Results for 'Dolores L. Augustine'

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  1.  30
    John Krige. Sharing Knowledge, Shaping Europe: U.S. Technological Collaboration and Nonproliferation. xii + 227 pp., bibl., index. Cambridge, Mass./London: MIT Press, 2016. $33. [REVIEW]Dolores L. Augustine - 2017 - Isis 108 (3):740-742.
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  2.  16
    Ethics and the Elderly: The Challenge of Long-Term Care by Sarah M. Moses, and: Loving Later Life: An Ethics of Aging by Frits de Lange.Dolores L. Christie - 2018 - Journal of the Society of Christian Ethics 38 (1):214-216.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Reviewed by:Ethics and the Elderly: The Challenge of Long-Term Care by Sarah M. Moses, and: Loving Later Life: An Ethics of Aging by Frits de LangeDolores L. ChristieEthics and the Elderly: The Challenge of Long-Term Care Sarah M. Moses maryknoll, ny: orbis, 2015. 206 pp. $38.00Loving Later Life: An Ethics of Aging Frits de Lange grand rapids, mi: eerdmans, 2015. 169 pp. $19.00Today many women and men live beyond (...)
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  3.  10
    Dolores L. Augustine. Taking on Technocracy: Nuclear Power in Germany, 1945 to the Present. (Protest, Culture, and Society, 24.) xiii + 286 pp., illus., figs., bibl., index. New York/Oxford: Berghahn, 2018. $120 (cloth); ISBN 9781785336454. E-book available. [REVIEW]Robert Gioielli - 2020 - Isis 111 (4):902-903.
  4.  10
    Dolores L. Augustine. Red Prometheus: Engineering and Dictatorship in East Germany, 1945–1990. xxvii + 448 pp., illus., apps., bibl., index. Cambridge, Mass./London: MIT Press, 2007. $40. [REVIEW]Michael J. Neufeld - 2009 - Isis 100 (1):194-195.
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  5.  4
    Changing Human Nature: Ecology, Ethics, Genes, and God by James C. Peterson.Dolores L. Christie - 2013 - Journal of the Society of Christian Ethics 33 (1):187-188.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Reviewed by:Changing Human Nature: Ecology, Ethics, Genes, and God by James C. PetersonDolores L. ChristieChanging Human Nature: Ecology, Ethics, Genes, and God James C. Peterson Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 2010. 259 pp. $18.00Grounding himself in the Christian tradition, James Peterson argues for the moral efficacy of human genetic manipulation. Interpreting intentional intervention as part of human stewardship rather than as a wrongful interference with some divine plan, he takes (...)
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  6.  4
    Adequately considered: an American perspective on Louis Janssens' personalist morals.Dolores L. Christie - 1990 - [Grand Rapids, Mich.]: Eerdmans.
    Christie is a member of the Department of Religious Studies at Baldwin-Wallace College, Cleveland, Ohio (U.S.A.).
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  7.  2
    Martin Buber and the Gospel of St. John.L. Augustine Grady - 1978 - Thought: Fordham University Quarterly 53 (3):283-291.
  8. The Soliloquies of Saint Augustine a Manual of Contemplative Prayer.Augustine & M. F. G. L. - 1912 - Sands.
     
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  9.  6
    Experimenter effects in monitoring performance.Wayne L. Waag, Dolores M. Tyler & Charles G. Halcomb - 1973 - Bulletin of the Psychonomic Society 1 (6):387-388.
  10.  9
    Conocimiento, educación y espiritualidad durante los s. XVI-XVII: breve selección de textos.María Dolores Rincón & Raúl Manchón Gómez (eds.) - 2010 - Jaén: Publicaciones de la Universidad de Jaén.
    La presente antología es fruto de la colaboración entre profesores de las Universidades de Paraíba (Brasil) y Jaén (España) y sólo pretende presentar un conjunto de textos extraídos de obras de autores de origen judeoconverso, o vinculados con la antigua Universidad de Baeza (siglos XVI y XVII). En estos fragmentos quedan de manifiesto planteamientos comunes sobre la observación de la naturaleza y el conocimiento, pautas y orientaciones de carácter pedagógico, criterios para la organización del cuerpo social, visión de la espiritualidad, (...)
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  11. Jean-François Lyotard: l'exercice du différend.Dolorès Lyotard, Jean Claude Milner & Gérald Sfez (eds.) - 2001 - Paris: Presses universitaires de France.
     
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  12.  7
    Les épreuves de l'exil: repenser les termes de la politique.Augustin Giovannoni - 2017 - Paris: Éditions Kimé.
    Pourquoi s'exile-t-on? Pour échapper à l'injustice, reconquérir une liberté menacée, fuir les violences, les persécutions, la mort, la misère ou s'arracher à la résignation. On part quand rien ne fait plus écran au risque d'anéantissement, que l'espérance devient lettre morte, alors même que la vie n'a pas été accomplie. Les épreuves qui conduisent aujourd'hui à l'exil ont leurs origines dans les déchirures du nouvel ordre mondial : la guerre économique sans merci des états de la planète ; l'incapacité à maîtriser (...)
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  13.  34
    Sollen et altérité selon Fichte : Sur l’intersubjectivité fondamentale, éthique et juridique.Augustin Dumont - 2016 - Philosophiques 43 (2):273-296.
    Augustin Dumont | : L’objectif de cet article est d’analyser la mobilisation fichtéenne du concept de Sollen en montrant de quelle manière ce dernier permet à Fichte de lier la dimension catégorique du savoir transcendantal à sa dimension problématique. L’article propose un parallèle entre la mobilisation du Sollen au plan de la fondation du savoir et sa mobilisation au plan de la théorie de l’intersubjectivité. Pour ce faire, l’article superpose trois points de vue : le point de vue fondamental de (...)
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  14.  18
    La métaphysique et l’intérêt pratique chez Kant. Remarques sur la transition vers la systématicité idéaliste.Augustin Dumont - 2016 - Dialogue 55 (4):759-789.
    L’objectif de cet article est d’interroger la transition Kant-Fichte sur le double plan de la systématicité et du primat de la raison pratique. S’il est admis que Kant voyait dans l’exercice critique l’occasion de renouveler, plutôt que de supprimer, la possibilité d’une métaphysique positive, il est aujourd’hui convenu de rapporter son ébauche de «système» au seul héritage de laSchulmetaphysik. A contrario, on cherche ici à prendre à la lettre l’exigence kantienne d’un système qui attend du «pratique» une nouvelle et absolue (...)
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  15. L'objet de la science philosophique suprême d'après Aristote.Augustin Mansion - 1985 - In Pierre Aubenque (ed.), Etudes aristotéliciennes--métaphysique et théologie. Paris: J. Vrin.
     
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  16.  1
    L’Augustin social.Louis Ucciani - 2005 - Philosophique 8:91-100.
    Dans ce qu’on pourrait nommer l’anti-philosophisme de Fourier, une référence apparaît comme étrange. C’est celle qu’il fait de saint Augustin. Celui-ci apparaît comme celui qui a su et pu prêter sa plume et sa rhétorique au message chrétien. Celui qui a su bâtir une église. Il apparaît pour Fourier comme l’illustration de son manque, la plume qui saurait diffuser ses idées. Ce qui éclaire le fouriérisme comme ce qui serait le versant social de ce que le christianisme est dans le (...)
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  17.  31
    Urimpression husserliana y diacronía levinasiana: ¿continuidad o ruptura?Dolores Conesa - 2010 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 135 (4):435.
    Segun Levinas la temporalidad es imprescindible para lograr una auténtica apertura de la inmanencia. En buen medida, esta convicción se inspira de la noción husserliana de Urimpression. Sin embargo, despuès de hacer pie en la fenomenologia husserliana, Levinas propone proseguir un poco mas allà, planteando la necessidad de considerar un tiempo completamento desligado de la conciencia: el tiempo diacronico. En el intento de abrirse a la tracendencia, Levinas sustituye la intencionalidad de la conciencia por la temporalidad diacronica porque solo esta (...)
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  18.  6
    Érasme et l'Italie.Augustin Renaudet - 1954 - Genève,: E. Droz.
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  19.  3
    Dieu dans l'Église en crise: réflexion sur un grand mystère.Augustin Pic - 2020 - Paris: Les éditions du Cerf.
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  20. Traité de la musique selon l'esprit de Saint Augustin.Henri Irénée Marrou & Augustine - 1942 - Baconnière.
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  21.  10
    Essai sur les limites de l'espace et du temps.Augustin Jakubisiak - 1927 - Paris,: F. Alcan.
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  22. Traité de la Musique Selon l'Esprit de Saint Augustin / Henri Davenson. -.Henri Davenson & Augustine - 1944 - Baconnière.
     
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  23. Traité de la Musique Selon l'Esprit de Saint Augustin.Henri Davenson & Augustine - 1944
     
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  24.  8
    Image et philosophie: les usages conceptuels de l'image.Augustin Dumont & Aline Wiame (eds.) - 2014 - Bruxelles: P.I.E. Peter Lang.
    Cet ouvrage a pour objectif d'interroger en profondeur la manière avec laquelle, historiquement, les philosophes ont « pratiqué l'image dans le concept ». Les auteurs s'interrogent sur le recours à la visualité et à la métaphore dans l'élaboration des schèmes philosophiques à travers l'histoire de la philosophie et les rapports que cette dernière entend tisser avec l'histoire du monde. On tâche de cerner les raisons que les philosophes ont pu avoir de mobiliser ou au contraire de rejeter cet opérateur conceptuel, (...)
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  25.  4
    Le Désir de Dieu pour l’homme : de quoi parle-t-on?Augustin Pic - 2021 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 105 (1):167-174.
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  26.  22
    La genèse de l’affectivité : tendance, pulsion et sentiment chez Fichte à l’époque d’Iéna.Augustin Dumont - 2011 - Philosophiques 38 (2):559-578.
    À partir d’une discussion critique des traductions françaises usuelles du premier Fichte, cet article voudrait déployer à nouveaux frais chacune des étapes qui constituent la genèse transcendantale de l’affectivité chez cet auteur, essentiellement à partir de la Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre et de la Wissenschaftslehre Nova Methodo . Les concepts de Tendenz, Trieb et Gefühl sont disséqués, analysés en profondeur, et inscrits dans la dynamique générale de l’imagination transcendantale.From a critical discussion of the usual french traductions of the first Fichte, (...)
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  27.  3
    Ce qui fonde l'éthique environnementale.Augustin Berque - 2004 - Diogène 207 (3):3-14.
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  28.  3
    Indigènes au-delà de l'exotisme.Augustin Berque - 2002 - Diogène 200 (4):46-57.
  29.  3
    L'épreuve du regard.Augustin Besnier - 2005 - Paris: Harmattan.
    La mise en image de l' "horreur" semble être une épreuve insurmontable: comment représenter ce que nous cherchons à fuir et qualifions volontiers d'inimaginable?
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  30.  7
    Actologie, géologie et spatialité de l'image dans Les Disciples à Saïs.Augustin Dumont - 2009 - Revue de Métaphysique et de Morale 62 (2):263.
    L’objet de cet article consiste à interroger le traitement que subit le concept de « représentation » dans cette phase cruciale de la modernité que constituent l’idéalisme fichtéen et sa réception romantique, en particulier dans le travail de Novalis. La crise que subit la représentation chez Fichte va de pair avec la promotion d’un type de réflexivité inédit, dont Novalis hérite tout en en décalant, par un jeu de miroir déformant, les conséquences méthodologiques voulues par son maître. Le biais proposé (...)
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  31. Un renouveau thomiste après pascendi (1907-1914)?: Aux sources de l'antithomisme contemporain.le P. Augustin Laffay - 2008 - Revue Thomiste 108 (2):281-299.
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  32.  5
    Le néant et le pari du possible: puissances de l'idéalisme allemand (Kant, Fichte, Hegel, Schelling, Hölderlin).Augustin Dumont - 2020 - Paris: Hermann.
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  33. Traité de l'enchaînement des idées fondamentales dans les sciences et dans l'histoire.Antoine Augustin Cournot - 1968 - Roma,: Bizzarri.
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  34.  16
    History of American Political Thought.John Agresto, John E. Alvis, Donald R. Brand, Paul O. Carrese, Laurence D. Cooper, Murray Dry, Jean Bethke Elshtain, Thomas S. Engeman, Christopher Flannery, Steven Forde, David Fott, David F. Forte, Matthew J. Franck, Bryan-Paul Frost, David Foster, Peter B. Josephson, Steven Kautz, John Koritansky, Peter Augustine Lawler, Howard L. Lubert, Harvey C. Mansfield, Jonathan Marks, Sean Mattie, James McClellan, Lucas E. Morel, Peter C. Meyers, Ronald J. Pestritto, Lance Robinson, Michael J. Rosano, Ralph A. Rossum, Richard S. Ruderman, Richard Samuelson, David Lewis Schaefer, Peter Schotten, Peter W. Schramm, Kimberly C. Shankman, James R. Stoner, Natalie Taylor, Aristide Tessitore, William Thomas, Daryl McGowan Tress, David Tucker, Eduardo A. Velásquez, Karl-Friedrich Walling, Bradley C. S. Watson, Melissa S. Williams, Delba Winthrop, Jean M. Yarbrough & Michael Zuckert - 2003 - Lexington Books.
    This book is a collection of secondary essays on America's most important philosophic thinkers—statesmen, judges, writers, educators, and activists—from the colonial period to the present. Each essay is a comprehensive introduction to the thought of a noted American on the fundamental meaning of the American regime.
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  35.  2
    De l'origine et des limites de la correspondance entre l'algébre et la géométrie.Antoine Augustin Cournot - 1847 - Paris: J. Vrin. Edited by Jean Claude Pariente.
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  36. Sympathy for Dolores: Moral Consideration for Robots Based on Virtue and Recognition.Massimiliano L. Cappuccio, Anco Peeters & William McDonald - 2019 - Philosophy and Technology 33 (1):9-31.
    This paper motivates the idea that social robots should be credited as moral patients, building on an argumentative approach that combines virtue ethics and social recognition theory. Our proposal answers the call for a nuanced ethical evaluation of human-robot interaction that does justice to both the robustness of the social responses solicited in humans by robots and the fact that robots are designed to be used as instruments. On the one hand, we acknowledge that the instrumental nature of robots and (...)
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  37.  8
    John Stuart Mill y la democracia del siglo XXI.Ruiz Resa, Josefa Dolores & Jean-Pierre Cléro (eds.) - 2008 - Madrid: Dykinson.
    En 1806, es decir, hace m s de doscientos a¤os, naci¢ John Stuart Mill. Su padre, el fil¢sofo radical utilitarista James Mill, lo someti¢ a un programa educativo que hizo de ‚l una especie de ni¤o prodigio. Este ni¤o prodigio desarroll¢ una intensa labor intelectual, sin descuidar su actividad profesional privada, e incluso particip¢ en la vida pol¡tica de su tiempo. A pesar de la diversidad de temas que abord¢ y de los mbitos por los que se interes¢, John Stuart (...)
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  38.  15
    Milieu, contingence et sens dans la nature.Augustin Berque - 2022 - Les Etudes Philosophiques 142 (3):25-40.
    En référence à la mésologie ( Umweltlehre ) de Jakob von Uexküll (1864-1944), à la logique du lemme de Yamauchi Tokuryû (1890-1982) et à la « science naturelle » ( shizengaku 自然学) d’Imanishi Kinji (1902-1992), on examine ici le rapport entre hasard, contingence et nécessité dans l’évolution des espèces.
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  39.  5
    Poétique de la Terre: histoire naturelle et histoire humaine, essai de mésologie.Augustin Berque - 2014 - Paris: Belin.
    Renaturer la culture, reculturer la nature, par l'histoire : tel est le propos de ce livre. Il commence, en première partie, par la question du sujet, en montrant que l'exaltation du sujet individuel moderne a entraîné une décosmisation qui à terme est mortelle, car aucun être ne peut vivre sans un monde commun (kosmos). Nous devons donc recosmiser notre existence. La seconde partie montre que l'arrêt sur objet propre à la modernité aboutit à dépouiller les choses de leur sens, faisant (...)
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  40.  7
    Faith, Reason, and Political Life Today.Michelle E. Brady, Paul A. Cantor, Thomas Darby, Henry T. Edmondson Iii, Stephen L. Gardner, Marc D. Guerra, Gregory R. Johnson, Joseph M. Knippenberg, Peter Augustine Lawler, Daniel J. Mahoney, James F. Pontuso, Paul Seaton & Ashley Woodiwiss (eds.) - 2001 - Lexington Books.
    This rich and varied collection of essays addresses some of the most fundamental human questions through the lenses of philosophy, literature, religion, politics, and theology. Peter Augustine Lawler and Dale McConkey have fashioned an interdisciplinary consideration of such perennial and enduring issues as the relationship between nature and history, nature and grace, reason and revelation, classical philosophy and Christianity, modernity and postmodernity, repentance and self-limitation, and philosophy and politics.
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  41.  4
    De la relation en éducation: pédagogie, éthique, politique.Augustin Mutuale - 2017 - [Paris]: Téraèdre. Edited by Guy Berger.
    La 4e de couv. indique : "Cet ouvrage, fruit d'un travail d'investigation de la philosophie de l'éducation, aborde plus particulièrement la question de la relation dans les débats éducatifs, éthiques et politiques. Il tend à rendre compte de la contribution de la relation dans l'élaboration du sens des processus et des structures d'humanisation. Son interpellation éthique examine la relation sous l'angle d'une rencontre qui réinterroge et refonde la question épistémologique. De même, son angle politique choisit de s'inscrire résolument dans une (...)
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  42.  2
    Fichte et le langage. Le « Lyrisme transcendantal » contre la dissolution.Augustin Dumont - 2020 - Archives de Philosophie 83 (1):83-101.
    L’objectif de cet article est de revenir sur la singulière configuration qu’offre l’usage fichtéen du langage eu égard à la nécessité d’une exposition dans et par la langue naturelle de la genèse transcendantale des conditions de possibilité du savoir. Dans un premier temps, l’on procède à quelques rappels contextuels permettant de se familiariser avec les « codes » utilisés par Fichte dans ses exigences relatives au langage. Dans un second temps, l’on illustre son positionnement par le commentaire de quelques extraits (...)
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  43.  2
    Essai historique sur l'intérêt général: Europe, Islam, Afrique coloniale.S. Mappa & Francis Augustin Akindes (eds.) - 1997 - Paris: Karthala.
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  44.  6
    Morales de la fiction: de La Fontaine à Sartre.Augustin Voegele - 2016 - Paris: Orizons.
    Non pas Pourquoi la fiction?, ni A quoi pense la fiction?, ni même Que fait la fiction?, mais : Comment fait la fiction? Comment la fiction fait-elle pour défendre ou illustrer une morale, alors qu'elle se définit par son indépendance à l'égard du monde dit réel? Peut-être, d'ailleurs, n'est-ce qu'en tant qu'elle est défictionnalisée que la fiction peut promouvoir ou publier une morale. Mais il est, pourtant, des morales qui contiennent une part constitutive de fiction, et qui, en quelque sorte, (...)
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  45.  5
    La “relativité” du Christianisme comme unique religion du salut.Augustin Kalamba Mupoyi - 2022 - Isidorianum 31 (2):127-158.
    Plusieurs générations chrétiennes ont été convaincues que le christianisme était la seule vraie religion du salut parce qu’il a eu l’audace de dire que Dieu est venu dans l’histoire et y a posé des actes de salut. Et cela a influencé un langage de l’exclusivité. Cependant, la proximité physique des grandes religions du monde et la connaissance que nous en avons aujourd’hui, ne nous obligent-elles pas d’abandonner ce discours exclusiviste? Et la théologie chrétienne des religions ne devrait-elle pas, à partir (...)
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  46. Atlas (Greek mythology) 49 Augustine, St. 187 Bacon, F. 189 Bakunin, M. 183, 190 Ballerowicz, L. 176 n. 5.Father C. Bartnik, L. Von Beethoven, H. Bergson, P. Bergson, Rabbi Hillel, E. Bevin, Bishop Pieronek, Bishop T. Pieronek, O. Von Bismarck & M. Black - 1999 - In Ian Charles Jarvie & Sandra Pralong (eds.), Popper's Open society after fifty years: the continuing relevance of Karl Popper. New York: Routledge.
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  47.  4
    St. Augustine on the Problem of Error.L. E. Keeler - 1933 - Thought: Fordham University Quarterly 8 (3):410-430.
  48.  12
    The Refutation of Determinism.Augustine Shutte - 1984 - Philosophy 59 (230):481 - 489.
    In his Christian Theology and Natural Science , E. L. Mascall refers to a criticism by Elizabeth Anscombe of C. S. Lewis's well-known argument against determinism that appears in his Miracles . Both Lewis's argument and Anscombe's response appeared originally as papers delivered in the 40s to the Oxford Socratic Club. A certain historical interest attaches to that exchange in that Lewis seems to have been ‘deeply disturbed’ by it. 2 I think he need not have been. But, more importantly, (...)
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  49.  4
    The Language of Time. A Study on Schelling’s Ages of the World.Augustin Dumont - 2014 - Methodos 14.
    Cet article vise à interroger le rapport unissant la temporalité au langage dans les Âges du monde de Schelling. Après avoir retracé le parcours de Schelling jusqu’à cette œuvre de l’époque intermédiaire, on montre de quelle manière elle cherche à faire coïncider, dans une pensée originale du temps, l’auto-déploiement de l’être et l’acte philosophique et humain de prédiquer l’être à travers la narration.
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  50.  1
    L'atelier de François Rouan: Le visuel touché.François Rouan, Jean-françois Bonhomme, Dolorès Djidzek-Lyotard, D. Hollier & J. Lyotard - 1995 - Rue Descartes 12:219-235.
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